Pendahuluan:
Arakan adalah kerajaan abad pertengahan yang terletak di tepi Asia
Selatan menjadi propinsi Burma setelah invasi Burma pada tahun 1784 dan
aneksasi berikutnya dengan Burma. Untuk
rakyat India dan Bangladesh, Arakan menjadi sedih kenangan atas
pembantaian tragis dari Moghul pangeran Shah Suja dan seluruh
keluarganya oleh raja Arakan Sandathudamma.
Penting
untuk dicatat bahwa Suja Shah sebelum berlindung di Arakan adalah
Govornor Moghul Bengal (1639-1660) dan dikejar-kejar oleh Moghal Umum
Mir Jumbla. Suja diberi jaminan assylum oleh Arakan Mogh raja. Namun,
segera setelah kedatangannya di Arakan, Suja dirampok dan kemudian di
1661 atas perintah raja seluruh keluarga itu dibantai. Peristiwa
tragis memicu kemarahan dan frustrasi baik di Arakan di antara pengikut
Suja yang menemaninya dan juga di Moghul modal Delhi terhadap
pembunuhan brutal keluarga kerajaan. Setelah
kematian Shah Suja, yang Moghals memimpin kampanye yang dipimpin oleh
Shah Suja paman Shaista Khan yang merebut kembali Chittagong. Setelah pembantaian pangeran Moghul dan rantai peristiwa pemberontakan berulang menyebabkan kekacauan internal di Arakan. Pada
saat yang sama, dengan hadirnya Moghul perkasa di Teluk, Arakan
kehilangan pendapatan yang menguntungkan dari pembajakan dan
perdagangan budak. Keadaan
baru membawa mengakhiri Golden terkenal dari Arakan yang selamat
melalui menyebabkan penderitaan dan kesengsaraan manusia.
Pada
periode kontemporer kita hal Suja dan pembantaian keluarganya bukanlah
alasan mengapa memahami dinamika hubungan etnis di Arakan dan dengan
perpanjangan di Burma menjadi begitu sentral, melainkan sebagian besar
watchfully memahami akar rasisme di Arakan dan untuk mengenali tren produksi pengungsi dari wilayah tersebut. Memang,
Alamgir Serajuddin mengungkapkan agak blak-blakan alasan di balik
masalah Arakan dengan mengatakan, "Para Arakan [Rakhines] adalah
orang-orang berani dan bergolak, sebuah teror sekaligus untuk diri
mereka dan tetangga mereka. Mereka bertempur di antara mereka sendiri dan mengubah master di akan. Perdamaian
di rumah di bawah penguasa yang kuat mengisyaratkan bahaya bagi
tetangga "(1) Benar, Arakan sebuah kerajaan berdasarkan pada dasarnya
perdagangan budak ketika itu memiliki pemimpin yang kuat adalah ancaman
tetap bagi tetangganya untuk perampok, tetapi mengambil keuntungan dari
kekacauan internal yang ada dipimpin. pendudukan
Burma Arakan dan pengabaian berikutnya di bawah pemerintahan Burma dan
aneksasi Burma lanjutan dari wilayah Arakani kemudian berubah Arakan ke
provinsi kecil dan mundur dari Burma-tidak diragukan lagi itu adalah
harga menjadi kacau.
Meskipun
keberadaan hadir improvisasi nya, Arakan terus menjadi berita utama di
media internasional bukan untuk hadir mulia tetapi untuk memproduksi
pengungsi. Orang-orang yang telah dibasmi ada lebih Moghs tetapi adalah Rohingya utara Arakan. Mereka mengeluh bahwa preman Rakhine bersama dengan militer Burma terlibat dalam perang intimidasi terhadap mereka. Rohingya telah berlindung di Southern Chittagong. Pemerintah
Burma Militer dan kolaborator Mogh mereka mengklaim bahwa pengungsi ini
adalah "orang Chittagongnian" berasal dari Bangladesh. Bertentangan
dengan klaim, mengejutkan bahkan lebih baru, tahun 1978 Rohingya
pengungsi ditemukan membawa kartu Burma Nasional Pendaftaran. (2) Tapi di 1991-92s ada penggusuran segar pengungsi, Rohingya yang terakhir tiba di Bangladesh tanpa kartu NRC. Pemimpin Rohingya mengklaim bahwa NRCs sedang disita sebelum penggusuran
Chris Lewa dari Forum Asia mengatakan Rohingya yang didiskriminasi atas dasar etnis dan agama mereka. Mereka
telah dikeluarkan dari proses pembangunan bangsa di Myanmar dan rezim
militer telah menerapkan kebijakan pengucilan dan diskriminasi terhadap
kelompok ini bertujuan untuk mendorong mereka untuk meninggalkan negara
itu. Kebijakan-kebijakan
sistematis telah mempertahankan keterbelakangan dan telah menjadi
kekuatan pendorong di belakang dua eksodus massal pengungsi ke
Bangladesh, pada tahun 1978 dan sekali lagi pada 1991/92. Kombinasi
pelanggaran HAM wajah Rohingya - dari penolakan status hukum untuk
pembatasan gerak dan kendala ekonomi - menciptakan kerawanan pangan dan
membuat hidup di negara bagian Rakhine Utara tidak bisa dipertahankan
bagi banyak orang. Chris
Lewa menambahkan, "Rohingya anak-anak, khususnya, adalah korban yang
tidak bersalah menderita konsekuensi melemahkan kebijakan-kebijakan
pemerintah, yang secara dramatis mempengaruhi perkembangan fisik dan
mental mereka, dan akan memiliki efek jangka panjang bagi masa depan
masyarakat Rohingya." ( 3)
Tampaknya masuknya pengungsi dari Burma bukanlah fenomena baru. Temuan
penelitian ini menunjukkan bahwa invasi Burma dari Arakan yang
mengakibatkan terciptanya pengungsi telah menjadi masalah Cronic di
wilayah ini. Bahkan
sebelum 1978 pengusiran massa Rohingya, secara historis telah terjadi
pergerakan pengungsi besar skala untuk Chittagong Bangladesh. Sebagai
hasil dari invasi Burma bersejarah Arakan, selain eksodus Rohingya
kontemporer, bahkan menyebabkan munculnya penduduk asal Arakani di
selatan Chittagong dan di Jalur Bukit Chittagong Bangladesh. Diantaranya
adalah Chakmas (Northern Chittagong Hill Tracts), Rakhines (Dalam Cox
Bazar), Marma (Dalam Banderbon), Tanchainga (di Chittagong pusat Jalur
Bukit).
Burma Invasi Arakan
Di antara invasi Burman banyak, telah terjadi tiga serangan direkam besar pada Arakan. Pertama
adalah dengan Anawrahta di 1044 AD dan invasi kedua adalah oleh invasi
Min Khaung Yaza di 1406 dan invasi besar ketiga adalah dengan Budapawa
pada tahun 1784.
Anawrahta yang Invasi Arakan (1044)
Anawrahta (1044-1077), dengan membunuh saudaranya sendiri mengklaim takhta Burma Utara untuk dirinya sendiri. Dia membuat Theravada Buddha sebagai agama dominan politik Burma. Saat itu pada 1044 Masehi ia menginvasi Arakan. Anawrahta, yang juga menghancurkan kerajaan Mon di Selatan, dikenal sebagai salah satu raja paling kejam Burma. Ironisnya ia juga memperkenalkan Buddhisme di Burma. Dia memberi Buddhisme, (awalnya sebuah agama tanpa kekerasan,) sebuah dimensi rasial dan politik dalam politik Burma.
Anawrahta dikenal sebagai "fanatik agama" dan serangannya Utara Arakan meninggalkan jejak beberapa arah ini. Pada
saat ini, populasi Chandra-Rohingya (Hindu-Muslim campuran) dari Arakan
terkonsentrasi di utara adalah ras yang berbeda dari populasi Burma. Raja
xenophobia menginvasi Arakan sebagai misi untuk membawa perubahan dari
populasi yang Indianized menjadi berbagai Asia dan membantu
menyelesaikan Tabeto-Burman populasi Buddha. Ia
selama waktu yang Chakmas, meskipun ras mongoloid, tapi berbicara
bahasa Chandra-Chittagonian bahkan merasa threatned oleh invasi
xenophobia, meninggalkan Arakan untuk Southern Chittagong.
Raja Min Khaung Yaza yang Invasi Arakan (1406)
Pada 1406 M, invasi Burma kedua dipimpin oleh Burma Raja Min Khaung Yaza. Akibatnya,
Noromi-kala, raja Arakan bersama dengan pengikut yang besar mengambil
suaka di Gaur, pengadilan Shah Benggala Gaisuddin sultan Azam. Invasi ini juga menyebabkan masuknya skala besar orang yang menjadi pengikut raja untuk menetap di Bengal.
Pada
1430 Masehi, setelah 24 tahun pengasingan di Bengal, Sultan Jalal uddin
Khan mengirim Umum nya "Wali Khan sebagai kepala 20 ribu pathan
tentara" untuk mengembalikan Noromikla ke tahtanya. Noromi Kla sekarang mengambil Syah Sulauman nama dan menjadi raja. Dia bergeser Captial ke situs istana baru di Mrohaung
Tahun 1431 Umum Wali Khan menghapus Noromi Kla dan aturan Arakan. Umum Wali Khan, penguasa Muslim pertama independen dari Arakan. Dia pertama kali diperkenalkan Persia sebagai bahasa resmi dari Arakan. Noromi-kla lagi lolos ke Bengal untuk mencari bantuan dari Sultan Bengal.
1433
Nadir Shah, Sultan Benggala dikirim Umum Sindhi Khan dengan 30.000
prajurit untuk membantu mengembalikan Noromi-KLA sebagai raja. Setelah acara ini, Arakan menjadi provinsi Bengal. Wali Khan tewas dalam pertempuran dan pengikutnya diizinkan untuk menetap di dekat Sungai Kalander. Sebagai
imbalan atas bantuan, raja Arakannse berjanji akan mengembalikan dua
belas permusuhan Chittagong, yang kemungkinan besar akan seluruh
wilayah selatan Chittagong yang kemudian di bawah kekuasaan Arakan. Arakan mulai membayar pajak tahunan dan Persia terus digunakan sebagai bahasa pengadilan. Konsekuensi
dari merebut kembali lebih dari Arakan oleh Noromi-kla dengan bantuan
tentara Muslim memiliki efek penyelesaian sejumlah besar penduduk
Muslim Rohingya di Arakan. (4)
Budapawa yang Invasi Arakan (1784)
The
1784 Burma Invasi Arakan dianggap oleh sejarawan sebagai genosida atas
pembantaian kekejaman atas penduduk Arakan dari kedua Rohingya dan
kelompok Rakhine. Pada
bulan Desember, 1784 Burma raja Budapawa menyerang Arakan dengan 30.000
tentara dan kembali dengan 20.000 orang sebagai tawanan, kuil
dihancurkan, kuil, masjid, seminari, dan perpustakaan termasuk
perpustakaan istana. Muslim melayani istana Royal sebagai menteri juga dibantai.
Raja
Burma untuk meletakkan Arakan Buddha semangat juga mengambil Mohamuni,
patung Buddha terkenal, simbol kebanggaan Arakan kemerdekaan. Para Mohamuni berperan dalam emas perunggu dan berwarna. Itu dikirim di seluruh pegunungan Taungpass. Ada
ratusan Moghs dan Muslim dipaksa untuk membawa patung itu ke Burma
melalui pass mountanious inacessable yang menyebabkan kematian ratusan
karena mereka dalam perjalanan mereka ke Burma. Raja-raja
menyarankan untuk commenders nya menyerang bahwa "Jika seseorang
memotong tombol 'Kyu' buluh, jangan biarkan bahkan tunggul tetap."
Mengambil Ga Thandi, raja Arakan perlindungan kepada para pengikutnya
di dalam hutan Chittagong mana decendents masih tinggal di Bandarbon. Mereka sekarang menyebut diri sebagai Marma tersebut. Menariknya,
di antara orang Budapawa dilakukan dengan dia adalah Rohingya, seorang
sarjana Inggris mengunjungi Burma pada 1799 bertemu dengan beberapa
orang yang mengidentifikasi diri mereka sebagai Rohingya. (5)
Selama masa invasi Burma dari Arakan, Chittagong berada di bawah pemerintahan Inggris. Inggris tidak pernah berusaha untuk menyelamatkan raja Arakani ke tahtanya. Untuk
menghindari serangan brutal Raja Burma baik Muslim dan Hindu dari
Arakan melarikan diri ke tempat yang aman di Chittagong. Puran
Bisungri, seorang Rohingya Hindu "adalah seorang petugas dari kantor
polisi dari Ramoo." Dia lahir di Arakan dan melarikan diri negara itu
setelah invasi Burma pada 1784. (5)
Harvey mengatakan, secara tradisional Burma kekejaman itu sehingga ini
mengakibatkan depopulasi kelompok minoritas seperti "untuk mematahkan
semangat rakyat, mereka akan mendorong pria, wanita dan anak-anak ke
dalam kandang bambu dan membakar mereka hidup-hidup oleh ratusan." bahwa
"ada lembah-lembah di mana bahkan hari ini orang telah hampir pulih
nomor aslinya, dan laki-laki masih berbicara dengan gemetar dari 'Manar
upadrap' (penindasan dari Burma)." (6)
Selama invasi Arakan, raja Burma mengambil sertanja 3.700 Muslim dan mendudukkan mereka di Mandalay. Beberapa dari mereka yang dikenal bahkan menjadi Menteri kepada raja Burma. Para decendents dari 3.700 Muslim dikenal sebagai Thum Htaung Khunya (Tiga ribu tujuh ratus). Untuk
penindasan lanjutan, di Southern Chittagong, istilah yang diciptakan
untuk Arakan di Burma sekarang sebagai "Moghur Mulluk" yang berarti
tanah orang durhaka, umumnya mengacu pada penindasan Burma dari waktu. Kaum
Muslim dan Hindu Arakaniese yang terus melarikan diri ke Chittagong
pemukiman kembali ada dipanggil oleh Bengali Chittagonian sebagai
"rohi". "Selama tujuh tahun beroperasi mereka, penduduk Arakan berkurang sebesar tidak kurang dari setengah. Selama bulan-bulan awal tahun 1884, seperempat juta pengungsi berlindung {} di wilayah Inggris Chittagong "(7).
Penindasan
dari Burma menjadi jelas dari apa pengungsi harus mengatakan pada saat
itu: Kami tidak akan pernah kembali ke negara Arakan, jika Anda memilih
untuk membantai kita di sini kita bersedia untuk mati, jika Engkau
mengusir kami pergi kami akan pergi dan tinggal di hutan-hutan
pegunungan besar. (8) Ia selama waktu ini bahwa Rakhines Bangladesh di
daerah Bazar yang Cox, Rohingya dalam jumlah besar dan beberapa suku
kecil Arakani juga berlindung di Chittagong. Kenaikan
paling signifikan dari pemukiman Bengali non di Chittagong terjadi
karena ini genosida Burma yang terjadi pada tahun 1784.
Brithish aturan (1826 AD - 1942 AD)
Setelah penaklukan Burma dari Arakan, raja Burma menuntut buronan dikembalikan. Pada tahun 1824 sebuah perang yang menentukan antara Burma dan Inggris terjadi mengakibatkan pendudukan Inggris dari Arakan. Sekarang karena pembantaian tanpa ampun, Arakan hampir menjadi lab AI. "Ketika Arakan yang diduduki Inggris, negara ini adalah daerah jarang penduduknya. Formerely
bidang peddy tinggi hasil dari Kalandan subur dan Lemro sungai Valleys
tidak berkecambah tetapi tanaman liar selama bertahun-tahun. (9)
Mogh Kenangan masa lalu dan munculnya anti-rasis goncangan Rohingya di Arakan dan gemetar.
Saat itu di Kalandan dan sungai Lemro lembah mana Rohingya Muslim adalah petani dan petani. Ada orang-orang yang lebih sedikit untuk mengolah tanah. Laki-laki Rakines biasanya suka menikmati hiburan daripada kerja keras tersebut. Rohingya adalah petani pekerja keras. Inggris
mengadopsi kebijakan untuk mendorong ... penduduk dari daerah
sekitarnya untuk bermigrasi ke lembah subur di Arakan sebagai
agriculturists. Sebuah
... Superndent, kemudian seorang komisaris Asisten Bengal, dikirim pada
tahun 1828 untuk administrasi Arakan Divisi, yang terbagi menjadi tiga
kabupaten repectively,: Akyab, Kyaukpyu, dan Sandoway, dengan asisten
komisioner di setiap kabupaten (10) Setelah. penaklukan
Inggris, meskipun kenangan horor, tetapi secara alami dari nostalgia,
beberapa pengungsi Rohingya Rakhines dan dari Chittagong kembali ke
Arakan. Aye Chan, seorang penulis Rakhine xenophobia menyebut kembali sebagai pemukiman orang asing di Arakan. Dia menyebut mereka sebagai Virus Masuknya. Anehnya, ia tetap diam untuk yang kembali Rakhine untuk Arakan kembali ke rumah. Dia
juga menemukan Rakine besar (Mogh) dan penyelesaian Rohingya di
Southern Chittagong karena genosida Budapawa sebagai normal. Dia
mencirikan sedikit peningkatan jumlah penduduk Muslim di Arakan setelah
penaklukan Inggris sebagai penyelesaian oleh (11) Aye Chan klaim
orang-orang ini sebagai Chittagonians adalah karena fakta bahwa ia
tidak memperhitungkan "Chittagonian Muslim Bengali." fakta bahwa banyak orang tumbang asli dari Arakan kembali ke Arakan untuk mengklaim harta milik mereka. Mengingat
begitu mengganggu iklim di Arakan setelah seperti perusakan oleh raja
Burma, orang bertanya-tanya, mengapa Chittagonians tinggal di daerah
yang relatif damai akan bermigrasi ke Arakan. Tentu saja, para migran Muslim Rohingya asli penduduk Arakan kembali ke rumah leluhur mereka. Hal
ini terbukti dari kenyataan bahwa pada masa setelah genosida, meskipun
kembalinya order by pendudukan Inggris, tapi rasa takut ketidakpastian
masih bertahan dan yang kembali didorong oleh nostalgia dan Rohingya
lainnya bahkan banyak lebih suka bekerja di Arakan hanya sebagai " musiman buruh. "
1930 dan 1938 kerusuhan anti India.
Sementara
itu, ada tahun 1930 dan 1938 kerusuhan anti India dan Burma untuk
kampanye Burma dipimpin oleh biksu membuat Muslim dari Arakan merasakan
ancaman dari keberadaan mereka di Burma tapi sensus Inggris saat ini
membuat segalanya lebih rumit untuk Rohingya Arakani. Inggris mengidentifikasi Rohingya dari Arakan sebagai Muslim India.
Jepang Peraturan (1942-1945)
Migrasi berikutnya skala besar Rohingya ke Chittagong terjadi selama Perang Dunia II. Pada
tahun 1942 Burma Jepang diduduki dan ultra-nasionalis Buddha
bersama-sama membantai Karen, yang Mons dan Arakan Rohingya tersebut. Merasa
ancaman kepunahan, dan Rakhines tertentu bertekad untuk mengusir Muslim
dari Arakan, para pemimpin Muslim secara resmi mengambil nama yang
sudah ada untuk komunitas mereka menderita sebagai Rohingya. Namun, Rohingya yang mudah diidentifikasi oleh ekstrimis Rakhine sebagai yang Chittagonians. Selama masa pendudukan Jepang, jumlah kematian Rohingya di Arakan adalah mengejutkan menjadi lebih dari 100.000. Rohingya memanggil acara sebagai "Arakan Karbalai," pertumpahan darah di Arakan. (12)
Pada tahun 1942 ketika Inggris menarik diri dari Arakan, Jepang segera mengambil alih kontrol dari Arakan. Para
preman Arakan xenophobia mulai menghasut orang dengan slogan,
"saudara-saudara kita datang, dan saudara-saudara Anda meninggalkan
Anda." Para penjahat mulai menyerang desa-desa Muslim di souhern Arakan
dan Muslim Rohingya melarikan diri ke Utara di mana mereka membalas
dendam pada Rakhines di
kota-kota Buthidaung dan Maungdaw (13) Ashraf Alam menyediakan daftar
294 desa hancur dalam pogrom tahun 1942: (a) Myebon di Kyaukpru 30 desa
Kabupaten, (b) Minbya di Akyab 27 desa Kabupaten (c) Pauktaw di Akyab
Kabupaten 25
desa (d) Myohaung di Akyab 58 desa Kabupaten (e) Kyauktaw di Akyab 78
desa Kabupaten (f) Ponnagyun di Akyab 5 desa Kecamatan; (g) Rathedaung
di Akyab 16 desa Kabupaten, dan (h) Buthidaung di Akyab Kabupaten 55 desa. (14)
Pada tahun 1950, nota oleh masyarakat dari Maungdaw menuntut
perlindungan hak-hak dasar dan menuntut pemulangan tanpa syarat
Rohingya dari Chittagong. Yoger mengklaim bahwa selama ini migrasi Arakani Muslim untuk Chittagong berada di 20.000. (16).
Tidak ada tindakan yang diambil oleh Inggris untuk membawa para pengungsi Rohingya kembali ke Arakan. Namun karena acara ini, Rakhine Rohingya-hubungan memburuk lebih lanjut. Aye Chan mengatakan: "Sudah pasti bahwa ratusan penduduk Muslim selatan Arakan utara melarikan diri (15).. Pada
saat yang sama Chan dari chauvinistik nya bertentangan percaya diri
dengan mengatakan bahwa Rohingya di Butheding, Maungdaw dll daerah di
utara berbatasan dengan Bangladesh adalah migran dari Chittagong. Dalam Chan tampaknya telah gagal untuk menjaga konsistensi dalam argumennya.
Pengungsi Rohingya di Chittagong selama periode U Nu (1948-1962)
Pada tahun 1948 Burma merdeka dari kekuasaan Inggris. Rohingya lagi mulai menjadi perlindungan kurang. Aung San menjadi pemimpin demokrasi Burma. Dia
mencoba untuk membawa harmoni etnis melalui dialog dengan etnis
minoritas tapi seluruh tim dari para pemimpin demokrasi termasuk Aung
San dibunuh oleh perempat kuat yang berusaha untuk mengendalikan Burma
secara paksa.
1958 Rohingya refugges berlindung di Pakistan Timur, jumlah pengungsi diidentifikasi sebagai 10.000. (17)
1959, Birma setuju dengan Pakistan Timur gubernur Zakir Hossain untuk
mengambil kembali pengungsi Rohingya yang berlindung di Chittagong pada
tahun 1958. Ketika
ditanya "mengapa pengungsi mengalir ke Pakistan dari Burma, Govornor
menjawab bahwa pemerintah Birma telah mencatat hubungannya dengan itu. Sebenarnya
Moghs dari Arakan yang menciptakan masalah. "(18) Pada tahun 1960 The
Guardian harian, Rangoon, 27 Oktober 1960 melaporkan bahwa Burma"
Mahkamah Agung perintah pengusiran terhadap menghanguskan Arakan Muslim
"(19).
Memang benar, gangguan tidak sepenuhnya diilhami asing. Bergairah di prasangka oleh
terkemuka aktivis Pongyi, U Ottama, dari Arakan 1930-an menjadi anti Rohingya dan anti-Muslim. (20)
Pengungsi Rohingya selama kekuasaan militer (1962 -)
Pada
tahun 1962, Jenderal Ne Win mengambil alih kekuasaan dan menyita usaha
milik sebagian India dan Cina di Rangoon dan mulai kebijakan
Burmanization nya yang menganjurkan bahwa "Burma adalah untuk Birma,"
merujuk Burma yang bagi orang-orang ras Mongoloid dan agama Buddha. Ne Win pertama mulai kebijakan "memecah dan menguasai" di Arakan antara Mogh dan Rohingya. Pemerintahannya
mengidentifikasi Rohingya sebagai "Bengali India" dari Chittagong
bermigrasi ke Burma selama awal periode Inggris dari 1826. (20)
Sebagai warlier disebutkan, pada tahun 1978 tercatat secara resmi suatu 207.172 Rohingya berlindung di Chittagong. UNHCR dan Amnesti Internasional penyelidikan menemukan bahwa Rohingya membawa Burma Nasional Kartu Pendaftaran. Saya pribadi telah mengunjungi kamp pengungsi di Ukhiya selatan Chittagong. Kawasan itu seperti lautan kamp-kamp pengungsi. Ketika
ditanya orang jika mereka memiliki dokumen yang membuktikan
kewarganegaraan mereka, anak-anak kecil berlari ke orang tua mereka
untuk fatch dokumen. Saya telah melihat sertifikat NRC dengan Burma segel bersaksi mereka kebangsaan Burma.
Ini revealation oleh badan-badan internasional, memaksa pemerintah Birma untuk menerima Rohingya kembali ke Arakan. (21)
Pada
tahun 1982 penguasa militer lulus UU Kewarganegaraan di mana ia membuat
povision bahwa nenek moyang orang Burma 'yang datang untuk menetap di
Burma sebelum 1826 akan dianggap sebagai "orang asing. "Rohingya dianggap sebagai orang bermigrasi dari Chittagong Bangladesh setelah 1826. Aye Chan dan Rakhines serupa lainnya mengikuti alur interpretasi xenophbic. Aye Chan menulis buku manusiawi dan artikel, mengidentifikasi Rohingya sebagai Imigran Muslim Bengali "dari Bangladesh. Bertentangan dengan pernyataan tersebut, ancestory Rohingya paling awal di Arakn bagaimanapun, tanggal kembali ke abad ke-8. Penelitian
kami menunjukkan bahwa Rohingya disebut dengan Tibet-Burman penduduk
Arakan itu sebagai Kula adalah keturunan dari India aboriginl Chandras,
Arab, Persia, prajurit tentara Sultan Benggala, para keturunan dari
Mogh-Portuhuese ditangkap budak Bengali, Portugis keturunan . (22). Rohingya nama diadaptasi oleh orang-orang dari berbagai asal sebagai mekanisme bertahan hidup.
Dalam 1990-92 lagi lebih 2,68,000 Rohingya dikirim kembali ke Bangladesh. Kali ini pemerintah Burma memastikan bahwa Rohingya tidak membawa dokumen resmi Burma. Rohingya terus diidentifikasi sebagai "orang asing" dan sekarang menderita di tanah mereka lahir dan dibesarkan. Militer
Birma bersekutu dengan Rakhine ultra-nasionalis memainkan kebijakan
pemusnahan didasarkan pada ketakutan dan intimidasi. (23)
Habib
Siddiqui mengidentifikasi beberapa operasi bersenjata utama intimidasi
terhadap orang-orang Rohingya, diatur oleh pemerintah Burma sejak 1948:
1. Operasi Militer (Resimen Birma 5) - November 1948
2. Burma Teritorial Angkatan (BTF) - Operasi 1949-50
3. Operasi Militer (Darurat resimen Chin 2) - Maret 1951-1952
4. Mayu Operasi - Oktober 1952-53
5. Mone-thone Operasi - Oktober 1954
6. Dikombinasikan Imigrasi dan Operasi Darat - Januari 1955
7. Uni Polisi Militer (UMP) Operasi - 1955-58
8. Kapten Htin Kyaw Operasi - 1959
9. Shwe Kyi Operasi - Oktober 1966
10. Kyi Gan Operasi - Oktober-Desember 1966
11. Ngazinka Operasi - 1967-69
12. Myat Mon Operasi - Februari 1969-71
13. Mayor Aung Dari Operasi - 1973
14. Sabe Operasi Februari - 1974-1978
15. Naga-Min (Raja Naga) Operasi - Februari 1978-79 (yang mengakibatkan eksodus dari sekitar 300.000 Rohingya ke Bangladesh)
16. Shwe Hintha Operasi - Agustus 1978-1980
17. Galone Operasi - 1979
18. Pyi Thaya Operasi Juli 1991-92 (yang mengakibatkan eksodus dari beberapa 268.000 Rohingya ke Bangladesh)
19. Na-Sa-Ka Operasi, sejak tahun 1992. (24)
Meskipun
bukti yang jelas invasi Burma dan kekejaman pada Rohingya, sehingga
yang terakhir untuk berlindung di Chittagong, penulis xenophobia yang
terus menyebarkan bahwa Rohingya adalah "Chittagonians. "Intensitas
kebencian nasionalis oleh militer mencapai begitu dalam ke dalam
kesadaran Burma bahwa hari ini bahkan beberapa orang Burma mulai
percaya bahwa memang Rohingya adalah" Chittagonians "dari Bangladesh. Bertentangan
dengan ini, penelitian ini menemukan bahwa produksi pengungsi pada
umumnya dan para pengungsi Rohingya khususnya dari Arakan bukan
fenomena baru, studi ini menunjukkan bahwa masalah internal di Arakan
bersama dengan invasi Burman bersejarah Arakan dari waktu ke waktu menyebabkan
munculnya tidak hanya orang-orang suku di Chittagong dan di Tracts
Chittagong Hill, (Arakanese Rakhine pemukiman di Bandorban dan Cox
Bazar, akibat terutama 1784 invasi Burma, pemukiman Chakma di Tracts
Chittagong Hill) tetapi juga pemukiman Rohingya di daerah Chittagong seluruh upto selatan Sungai Sangha dekat dengan Bandarbon.
Dalam memahami masalah pengungsi di Birma Barat, fenomena intoleransi tampaknya menjadi penyebab berakar. Di Burma, penulis xenophobia Birma terus Rohingya merek sebagai Chittagonians Bangladesh. Rohingya tidak diakui sebagai "taingyintha" (adat) rakyat Burma untuk perbedaan rasial mereka dengan Rakhines dan Birma.
Ini
adalah tanda yang menggembirakan untuk melihat bahwa, sementara nenek
moyang Moghs Rakhine dari Bandarbon dan Cox Bazar, yang Chakmas dari
Tracts Chittagong Hill dan Rohingya Selatan Chittagong awalnya dari
Arakan berlindung di Chittagong dan Bukit Chittagong Tracts seluruh
periode ini, di Bangladesh, mereka tidak terlihat oleh Bangladesh sebagai orang asing dari Arakan. Jelaslah
bahwa setelah kemerdekaan Bangladesh ini nonbengalis bersama dengan
Bengali sekarang sedang diidentifikasi pada identitas teritorial mereka
sebagai warga Bangladesh tersebut. Masyarakat
Rohingya di selatan Bangladesh Chittagng, yang bermigrasi sebelum 1971
juga sedang dipertimbangkan sebagai Bangladesh. Dibenarkan,
di Bangladesh demokratis, tidak ada yang harus mempertanyakan hak
kelahiran kewarganegaraan dari Chakmas, yang Moghs dan suku-suku kecil
lainnya dan Rohingya Bangladesh.
Di
Arakan Namun, bahkan setelah satu juta orang meninggalkan Arakan
Rohingya, yang sekarang hidup dalam kondisi menyedihkan di Bangladesh,
India, Pakistan, Malaysia, Jepang, Thailand, dan di negara-negara
Teluk, ultra-nasionalis terus membenarkan bahwa Rohingya tidak Burma warga negara. Tampaknya masalah di Arakan adalah cukup dalam untuk sembuh lebih cepat. Ini
terlihat dari apa yang U Khin Maung Saw, seorang Arakani khas xenophobe
harus mengatakan, "Sebagai Arakan lahir [Saya sebagai penulis Rakhine]
berkewajiban untuk menulis kisah nyata yang disebut" Rohingya "(25). Ini
menyangkal hak-hak Rohingya dengan mengatakan Today "Rohingya
disebut.", hisory benar Arakan mengacu pada sejarah exclusionist bahwa
Arakan milik Rakhines saja dan ingin Rohingya harus dikirim ke
Bangladesh.
Bereaksi
dengan kebijakan Burma pemusnahan dari Rohingya, Saeed Khan menulis:
"Orang-orang telah bermigrasi untuk bekerja atau cinta atau alasan
apapun dalam keseluruhan sejarah umat manusia ... Jika kita menggunakan
logika yang Rohynga orang memiliki akar di Chittagong mereka semua
harus diusir
dari Birma hari ini / Myanmar maka dengan logika bahwa setiap orang
dari akar nonaboroginal harus diusir dari Australia, dan setiap orang
dengan akar Amerika non pribumi harus diusir dari Amerika, setiap orang
dengan akar di Barat bengal di Bangladesh harus dibuang dan semua orang dengan akar di Benggala Timur harus diusir dari West Bengal / India. Dan
jika kita terus berjalan seperti ini kita akan mencapai titik di mana
setiap orang harus diusir dari mana-mana sesuai dengan ilmu pengetahuan
dan genetika tidak ada "ras murni" yang disebut. Menurut ilmu setiap orang di dunia ini memiliki akar dalam sekelompok orang dari Afrika. Jadi sebaiknya kita semua kembali ke Afrika? (27)
Dalam semua orang mengirim ke Afrika, satu-satunya masalah adalah bahwa
sejak ras manusia meninggalkan Afrika, setengah dari Afrika kering
untuk menjadi gurun Sahara dihuni. Sementara
itu, invasi Burma Arakan pada orang-orang Rohingya terus dan mereka
melarikan diri dari tanah dan laut dengan perahu mempertaruhkan hidup
mereka; mereka yang bertahan hidup di kamp-kamp pengungsi sebagai orang
berkewarganegaraan Myanmar pengungsi.
Postscript:
Dalam
artikel di atas, penelaahan terhadap dokumen sejarah di orign dari Suku
Chittaging Jalur Bukit menunjukkan bahwa semua utama suku Tracts
Chittagong Hill, terutama Chakma Utara Hill Tracts Chittagong, Marma
dari Bandarbon dan Rakhines dari Cox Bazar dan
Rohingya menetap di Southern Chittagong awalnya pendatang dari Arakan
di Burma, yang terakhir Rohingya adalah pendatang terbaru dan Rakhines
bermigrasi hingga akhir selama periode Inggris.
Setelah
perang pembebasan Bangladesh, suku-suku dipentaskan pemberontakan
bersenjata melawan Bangladesh mengklaim mereka sebagai penduduk asli;
di tanah ini mereka bahkan menginginkan kemerdekaan Tracts Chittagong
Hill. Dalam
konflik ini, suku-suku dipersenjatai oleh India, jumlah total orang
yang baik dan suku-suku Bengali yang tewas adalah 1.677 di antara
mereka adalah Bengali 1329) Artefak yang ditemukan dan nama-nama
tertentu Tracts Chittagong Hill menunjukkan Bengali telah di Tracts
Chittagong Hill dari Prasejarah kali. Para
Bengali baru settllers di Jalur Bukit Namun orang-orang sebagian besar
dari Utara dan Barat Selatan Bangladesh yang kehilangan lahan tanah
akibat erosi sungai atau dari penggurunan bertahap di daerah tersebut
dan menurut sensus Bangladesh terbaru penduduk Tracts Chittagong Hill
adalah 45 % Muslim Bengali dan sisanya terdiri 55%.
Bangladesh konstitusi berhak menerima suku-suku sebagai warga negara Bangladesh. Namun,
ada kekhawatiran yang berkembang bahwa pemerintah Hasina memberikan
suku-suku aborigin status dan status khusus karena itu lebih Bengali
yang menyangkal hak-hak Bengali di tanah kelahiran mereka. Sebaliknya,
memang benar, India broker antara suku-suku dan pemerintah Hasina
sendiri untuk menghentikan takut pemisahan itu sendiri mengendap
Kashmir non di Kashmir yang diduduki nya. Banyak
dalam ketakutan Bangladesh yang Bengali pemberontakan dan langkah oleh
Hasina terhadap penduduk Bengali yang akan membantu excelleration
gerakan separatis suku yang awalnya dimulai dari saat Bangabandu Sheikh
Mijibur Rahman) Lihat untuk rincian lebih lanjut tentang Jalur Bukit:
